Ребе Нахман з Бреслова розповідає нам притчу про солдата, який збирається воювати і завоювати місто. Солдат морально готується до завоювання, збирає всю свою зброю і прямує до ворога. Однак, досягнувши входу в місто, він бачить павутину, обмотану навколо воріт. Солдат настільки знеохочений павутиною, що здається та повертається додому ( Sichos HaRan 232).

Повідомлення цієї притчі полягає в тому, що ми ведемо війну за допомогою йетзер-хара кожного дня нашого життя. Ворог постійно відновлює свою енергію проти нас, і ми повинні знайти спосіб подолати його. Основна зброя, якою ми володіємо у цій війні, – це наші молитви. Коли Яків пішов на бій з Ісавом, він узяв свій «меч і лук ( Береші 48:22)», що, як пояснює Раші, стосується його молитов і благань. Так само наші індивідуальні молитви мають здатність зруйнувати всі наші негативні риси характеру та небажані фізичні бажання.

Однак дуже часто, коли ми готові до молитви, нам важко висловити слова з силою та ентузіазмом, необхідними для того, щоб зруйнувати бар’єри нашої йетзер хара , які відділяють нас від Всевишнього. Ми не відчуваємо натхнення. Ми втомилися. Ми відчуваємо млявість. У нас в голові мільйон інших речей. Можливо, всі інші в shul тихо лунають , і нам незручно бути єдиним, хто вимовляє ці слова голосно. Або, можливо, ми просто відчуваємо голод і не можемо дочекатися, поки закінчиться час , щоб поїсти.

Проте, чого навчає нас цією притчею Ребе Нахман, є те, що всі ці перешкоди схожі на павутину. У нашому розумі вони здаються неймовірно могутніми, але насправді ми маємо можливість повністю знищити їх одним помахом руки. Ми не повинні дозволити страху перед цими перешкодами змусити нас відступити та відмовитися від отримання сильного та потужного досвіду Дейвенінгу . Одним сильним вибухом потужної тефіли ми можемо розірвати павутиння нашого розуму та відновити енергію свого тіла та душі.

Але як нам взагалі почати, коли ми почуваємося такими розбитими та відключеними? Ребе Нахман каже нам, що ми можемо почати розмову з Всевишнім, сказавши Йому, як надзвичайно важко нам говорити з Ним. Ми також можемо почати з простої подяки Йому за все те, що ми сприймаємо як належне. Це допомагає отримати слова, які ллються з наших вуст, а потім, коли ми перебуваємо в «режимі молитви», ми можемо переходити від теми до теми, доки повністю не виллємо своє серце (див . Лікутей Мохаран I, 25).